Биография Ефремова Ивана
(1907-1972)
Видный рус. сов. прозаик, ученый-палеонтолог и оригинальный мыслитель,
известный также произв. др. жанров; основоположник и классик нов. сов. НФ,
влияние к-рого на ее развитие в 1960-х гг. трудно переоценить. Род. в д. Вырица
(Царско-Сельского у. Петербург. губ., ныне - Ленингр. обл.), после окончания
школы работал матросом, учился в ЛГУ, но не окончил его, работал в Геол. музее
АН, участвовал в геол. и палеонтологических экспедициях; после окончания
экстерном геологоразведочного ф-та Ленингр. (ныне - СПБ) горного ин-та заведовал
лабораторией Палеонтологического ин-та АН и руководил неск. экспедициями (в т.ч.
в пустыню Гоби). Основатель тафономии - науки о закономерности образования
местонахождений ископаемых остатков. Д-р биол. наук, проф., Лауреат Гос. премии
СССР (1959). Печататься начал с 1944 г. Чл. СП. Первая НФ публикация - "Встреча
над Тускаророй" (1944).
НФ тв-во Е., оригинального философа и одного из последних энциклопедистов 20
в., оказало революционное воздействие на расцвет сов. НФ в 1960-х гг., раскрыв
перед ней (в сер. 1950-х еще связанной идеологическими клише фантастики
"ближнего прицела") поистине будоражащие горизонты. Однако личная и
творческая судьба писателя оказалась не столь однозначной: поначалу принятый в
штыки официальной критикой, писатель затем был с той же легкостью возведен в
ранг непререкаемого авторитета и живого классика; и уже в конце жизни Е. его
последний (во мн. смыслах итоговый) роман был насильно вычеркнут из сов. лит-ры,
а в квартиру только что скончавшегося автора нагрянул с обыском КГБ. Особый
драматизм ситуации добавляет то обстоятельство, что, несмотря на значительный
моральный и писательский авторитет Е. среди поколения сов. НФ, пришедшего в
лит-ру вместе с ним, "школы Е." так и не было создано (хотя ее создание
неоднократно прокламировалось самозванными "последователями" и
"душеприказчиками"). М.б., свою роль в этом лит. одиночестве сыграли и
определенные черты характера писателя, его - вполне естеств. для автора
утопий - нравственный ригоризм и проповедуемые идеалы "нов.
Ренессанса", а также безусловно доминировавший в его произв. философ, соц.
мыслитель (в ущерб художнику). В целом, Е. остается одной из самых ярких и
противоречивых фигур в истории нов. сов. НФ лит-ры.
Начав с НФ р-зов и повестей "на грани возможного", большинство к-рых
составило сб. - "Встреча над Тускаророй" (1944),
"Пять румбов. Рассказы о необыкновенном" (1944),
"Белый Рог" (1945), "Тень минувшего"
(1956), "Алмазная труба" (1946; доп.
1954), "Рассказы о необыкновенном" (1946),
"Рассказы" (1950), "Звездные корабли"
(1953), "Озеро Горных Духов" (1954),
"Великая Дуга" (1956), "Бухта Радужных
Струй" (1959), "Юрта Ворона" (1960),
"Сердце Змеи" (1964; др. состав - 1967; др.
состав - 1970), - Е. не стал слепо следовать канонам фантастики
"ближнего прицела ". Писателя интересовала не столько степень
осуществимости конкретной фантаст. идеи, сколько "общечеловеческий смысл" ее
возможной реализации; при этом Е. черпал замыслы как из разл. наук,
так и из нар. легенд (см. Мифология в НФ) - "Телевизор капитана
Ганешина" (1944; др. - "Атолл Факаофо") (см. Медицина, Флора
фантастическая), "Встреча над Тускаророй" (см. Океан),
"Ак-Мюнгуз (Белый Рог)" (1945) и др. Во мн. р-зах - "Бухта Радужных
Струй" (1944) (см. Флора фантастическая), "Румб второй.
Дены-Дерь" (1944; др. - "Тайна Горного Озера"; др. - "Озеро Горных Духов"),
"Олгой-хорхой" (1944; др. - "Аллергорхой-Хорхой") (см. Зоология
фантастическая), "Голец Подлунный" (1944) (см. Антропология,
Искусство) и др. - необычное, загадочное встречает исследователя на,
казалось бы, исхоженной вдоль и поперек Земле. В то же время професс. подготовка
Е. обеспечивала ему точные прогностические попадания: в "Алмазной трубе"
(1945) предсказано открытие месторождения алмазов в Якутии, а сюжет р-за
"Тени минувшего" (1945; др. - "Тень минувшего") подтолкнул сов.
ученого Ю.Н. Денисюка к изобретению голографии (см.
Изобретения и открытия, Предвидения). Также выделяются р-зы: "Катти
Сарк" (1944), "Обсерватория Нур-и-Дешт" (1944); из более поздних -
"Эллинский секрет" (рук. 1942; 1966), в к-ром Е. обратился к проблеме
генетической памяти (что обусловило столь запоздалую публикацию), и "Юрта Ворона
(Хюндустыйн Эг)" (сокр. 1959; доп. 1960).
Начиная с повести "Звездные корабли" (1947; 1948),
творческая мысль Е. решительно выходит на широкий космич. простор, безвозвратно
порывая с традициями фантастики "на грани возможного". Конкретный сюжет повести
- находка кости динозавра с загадочной пулевой пробоиной, затем - черепа
человекоподобного инопланетянина и его "портрета", - послужил
отправной точкой гл. филос. построения Е.: идеи множественности очагов
разума во Вселенной, сходства путей, по к-рым идет
эволюция на разл. планетах (с неизбежностью обеспечивая в
результате общий физ. облик и психол. конструкцию - "гуманоидность" - для всех
носителей разума), и ее неизбежной перспективы - "Великого
Кольца" цивилизаций. Несмотря на явный антропоцентризм идеи Е., писатель
посвятил худож. пропаганде ее все два послед. десятилетия. Квинтэссенцей соц. и
филос. размышлений Е. о далеком будущем, определившей нов. этап
развития отечественной НФ, стала масштабная и беспрецедентная в сов. лит-ре
утопия - роман "Туманность Андромеды" (фрагм.
1957; доп. 1957; 1958); вместе с повестью "Звездные
корабли" объединен в один том - "Туманность Андромеды. Звездные
корабли" (1965); откровенно неудачно экранизирован (см.
"Туманность Андромеды").
Нач. публикации романа в год Спутника и в разгар хрущевской "оттепели"
возвестило о смелом прорыве границы "ближнего прицела ". Действие
романа отодвигалось от реального времени на тысячелетия (в послед. изд. Е.
остановился на 30-х вв.), а тематика не имела ничего общего с заполонившими
тогда отечественную НФ "производственными проблемами" или разоблачением происков
бурж. агентов. Широкими мазками, подменяя (иногда сознательно) худож. анализ
поп. "лекциями", писатель нарисовал впечатляющую панораму коммунистического
будущего на объединенной Земле, об-во, населенное принципиально нов. людьми (см.
Коммунизм, Концептуальный переворот). Они решили большинство
известных современникам Е. соц. и тех. проблем (см. Автоматизация, Города,
Климат, Изобретения и открытия, Интеллектроника, Медицина, Наука,
Транспорт), перестроили планету, превратив ее в цветущий сад (см.
Планетарная инженерия), вышли к звездам (см.
Астрономия и астрофизика, Внеземная жизнь, Звездолеты, Освоение
космоса), влились в "Великое Кольцо" коммуникаций с иными
цивилизациями (см. Галактическая федерация, Контакт), готовясь
преодолеть последние ограничения, накладываемые законами природы на скорость
"межзвездной связи" (см. Сверхсветовые. скорости). Гл. новаторство
Е., однако, заключалось не в науч. и тех. дерзости его идей: впервые в сов. НФ
так смело и широко говорилось о физ. и духовном совершенстве жителей
утопии, их радикально перестроенной духовной жизни, мировоззрении,
быте, семье, труде и отдыхе, взаимоотношении полов, воспитании
детей, даже об их пенитенциарной системе и об оценке "утопистами"
всей предшествовавшей истории человечества. Иными словами, обо всей сфере
человеч. отношений, худож. анализируемых "мягкой"
(гуманитарной) НФ (см. Женщины в НФ, Искусство,
История в НФ, Криминология, Музыка, Психология, Секс и эротика, Спорт и досуг,
Философия).
Высоко подняв планку "сов. утопии", Е. сам еще лишь дважды
возвращался в созданный им мир. Первое "возвращение" было эпизодическим: в
полемическом ответе "Первому контакту" М.Лейнстера -
повести "Сердце Змеи (Cor Serpentis)" (1959), герои к-рой вступают в
контакт с жителями "фторной" планеты (см. Внеземная жизнь,
Инопланетяне). Вторым и последним стал масштабный, многослойный и во мн.
спорный роман "Час Быка" (сокр. 1968; доп. 1970),
вышедший под занавес творческого и жизненного пути Е. и знаменовавший собой
изменения во взглядах писателя, неизбежные за прошедшее десятилетие, во всяком
случае ставивший знак вопроса на постоянно декларируемом "соц. оптимизме Е."
(см. Оптимизм и пессимизм). Конец "оттепели", окончательный крах
"коммуно-утопических" идеалов нач. 1960-х гг. привели к тому, что в
далеком. будущем по Е. появилась естеств. и неизбежная "сестра"
утопии - антиутопия. Автор благоразумно поместил ее на
"край Вселенной" - планету Торманс (название заимствовано, видимо, у Д.Линдсея ),
куда, на заре межзвездных перелетов, "занесло" один из "звездных
ковчегов" последних представителей классово разделенной Земли, и куда -
также случайно - попадает звездолет землян (дело происходит спустя
300 лет после событий, описанных в "Туманности Андромеды"). В
мире Торманса царит жестокая диктатура, планета близка к экологической
глобальной. катастрофе (см. Политика, Экология), и
тех. и "идеологически" более могущественные земляне оказываются перед дилеммой:
"невмешательство"-"прогрессорство "; герои Е., хотя и с оговорками
и сомнениями, явно тяготеют к последнему. Тщательно продуманный автором
маскирующий антураж - филос.-футурологический, мифол., даже религ. и непривычно
(для сов. НФ) эротический (см. Мифология в НФ, Религия, Секс и эротика,
Философия), обильно раскиданные по тексту ссылки на "амер. империализм и
кит. ревизионизм" не обманули бдительных цензоров (см. Антифашистская НФ,
Капитализм, Социализм). Результатом явился запоздалый, но
бескомпромиссный запрет на роман, на любое упоминание о нем в печати
(возвращение его в б-ки, к читателям состоялось только с нач. "перестройки").
В промежутке между своей гл. утопией и гл.
антиутопией Е. выпустил во мн. отношениях экспериментальную (и лишь
отчасти удавшуюся) книгу - "Лезвие бритвы. Роман приключений"
(фрагм. 1963; сокр. 1963; 1964), интересную, хотя и рискованную попытку
создать "книгу для всех" (от массового малообразованного читателя до
интеллектуала). На фоне авантюрного сюжета - разгадки тайны древней короны из
неизв. металла, найденной на дне океана, гл. герой - врач и
психолог Гирин - занят собственным "интеллектуальным детективом": исследует
тайники подсознания, человеческую психики в целом, ее связь с тв-вом и
генетической памятью (см. Детективная НФ, История в НФ, Мистицизм и
оккультизм, Мозг, Психология, Экстрасенсорное восприятие). Не будучи
формально НФ, роман органически вписывается в общую канву науч.,
историко-филос., эстетических концепций Е., развитых в его фантаст. книгах. В
этом же контексте воспринимаются и историч. произв. писателя (см. История
в НФ): р-з "Афанеор, дочь Ахархеллена" (1960), дилогия - повести
"На краю Ойкумены" (1949) и "Путешествие
Баурджеда" (1953); объединены в один том - "На краю
Ойкумены" (1956; др. - "Великая Дуга"); вместе
со "Звездными кораблями" объединена в один том - "На
краю Ойкумены. Звездные корабли" (1959); и объемный роман
"Таис Афинская" (фрагм. 1972 - "Рок Персеполиса"; сокр. 1972;
1973), в центре к-рого - яркий образ др.-греческой куртизанки (см.
Женщины в НФ).
Все худож. произв. Е. включены в два Собр.соч. писателя: в 3-х тт.
(1975-76); последний том вышел в 2-х книгах; и в 5-и тт.
(1988-89).
Вл.Б., Вл.Г.
Лит.: Е.Брандис
,
В.Дмитриевский
"Через горы времени. Очерк творчества Ивана Ефремова" (1963). П.К.
Чудинов "Иван Антонович Ефремов" (1987).
|