| Биография Брайана Уильяма Олдисса
(р.1925)
Родился он в 1925 году, после Второй Мировой Войны
много путешествовал, преимущественно по Азии (это нашло отражение в его единственном
почти нефантастическом произведении, романе-притче "Малайский гобелен").
Много лет проработал продавцом книг в Оксфорде.
В 1956 году дебютировал рассказом "Рекорд преступлений",
послав его на конкурс еженедельника "Обсервер" и получив премию. Пишет
много и разнообразно как по тематике, так и по стилю.
Автор ряда критических работ, в том числе известной монографии об
истории развития фантастики "Веселье на миллиарды лет",
составитель многочисленных и авторитетных антологий, зачастую со
своим другом Гарри Гаррисоном принимает активное участие в Международном
движении фантастов (один из вице-президентов Всемирной Ассоциации
Фантастов).
Является одним из основоположников и наиболее ярким представителем
"новой волны", хотя далеко не всегда придерживается их
программы.
Наиболее известные произведения:
Романы
"Экватор"
"Серая борода"
"Темные светлые годы"
"Криптозой"
"Бек"
"Доклад об А-вероятности"
"Франкенштейн освобожденный"
"Час в восемьдесят минут"
"Звездолет"
"Истолкователь"
"Период затмения"
"Первородное чувство"
Сборники и циклы рассказов
"Галактика как песчинка"
"Пространство, время и Натаниэль"
"Кто заменит человека?"
"Планета неандертальцев"
"Нечто непохоже на будущее"
Перечень далеко не полон. За серию рассказов "Теплица"
награжден в 1962 году премией "Хьюго", позже все они были
включены в роман "Долгий закат Земли". В 1965 году получил
премию "Небьюла" за повесть "Сливовое дерево".
В СССР почти не переводился и представлен не самыми лучшими и не
самыми характерными для него рассказами: "А вы не андроид?"
("Техника молодежи", N16, 1971; Сб. "Шутник",
М., "Мир", 1971), "Девушка и робот с цветами"
("Англия", N4, 1971), "Вирус бессмертия" ("Смена",
N16, 1972), "Кто заменит человека?" ("Техника молодежи",
N1, 1974). Общество, не сознающее или не желающее осознать свое
место во Вселенной, не может считаться по-настоящему цивилизованным.
Можно сказать,
что оно обладает определенными роковыми по своим последствиям качествами,
которые делают его в некоторой степени обществом нестабильным. Именно
о таком обществе говорится в этой книге. Ни одна из идей, являющихся
плодом человеческого разума, не может быть -- в отрыве от миллиарда
факторов, управляющих нашей Вселенной -- полностью
объективной. Она неизбежно заключает в себе все признаки человеческой
слабости и может быть либо весьма скромной и простенькой, либо грандиозной
и захватывающей. Именно о такой величественной идее повествуется
в этой книге. Для общества, о котором идет речь, эта идея означала
нечто большее: со временем она стала смыслом существования. Сама
же она, как это часто случается, оказалась ложной и существование
это погубила. |
